नई दिल्ली, 19 दिसंबर . राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के सरसंघचालक मोहन भागवत ने पिछले दिनों तीन बच्चे पैदा करने की वकालत कर एक व्यापक बहस को जन्म दे दिया. हालांकि आलोचकों ने उनके सुझाव को प्रतिगामी बताते हुए खारिज कर दिया, लेकिन गहराई से देखने पर पता चलता है कि उनका आह्वान जनसंख्या विज्ञान में निहित है और समकालीन भारत की सामाजिक-आर्थिक और जनसांख्यिकीय वास्तविकताओं को दर्शाता है. यह परिप्रेक्ष्य, काल और दोष युक्त होने से इतर, भारत की भविष्य की जनसांख्यिकीय स्थिरता, आर्थिक स्थिरता और सांस्कृतिक संरक्षण के बारे में दबाव वाली चिंताओं के साथ मेल खाता है.
वेद, उपनिषद और अन्य प्राचीन भारतीय ग्रंथ सामाजिक स्थिरता और धर्म के आवश्यक पहलुओं के रूप में परिवार और प्रजनन के महत्व पर जोर देते हैं. वैदिक दर्शन में, पारिवारिक जीवन को सभ्यता की आधारशिला माना जाता है. गृहस्थ आश्रम (गृहस्थ चरण) वैदिक परंपरा में जीवन के चार चरणों में से एक है, जो सामाजिक कर्तव्यों को पूरा करने, बच्चों की परवरिश करने और समुदाय में योगदान देने पर केंद्रित है.
धर्म की निरंतरता: ऋग्वेद (1.89.1) संतानों के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था और निरंतरता बनाए रखने के महत्व पर जोर देता है. यह श्लोक धर्म के संरक्षण और सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखने के लिए संतान की आवश्यकता को रेखांकित करता है. “प्रजाभिर वर्धताम् आयुः” – आपका जीवन संतति से समृद्ध हो.
सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत: वैदिक विश्वदृष्टि में, बच्चों को भौतिक और आध्यात्मिक विरासत दोनों का वाहक माना जाता है. बड़े परिवार यह सुनिश्चित करते हैं कि परंपराएं, मूल्य और अनुष्ठान पीढ़ी दर पीढ़ी आगे चलती रहें ताकि भारत की सांस्कृतिक विरासत की रक्षा हो सके.
यज्ञों और अनुष्ठानों की भूमिका: पुत्रकामेष्टि यज्ञ जैसे कई वैदिक अनुष्ठान, न केवल परिवारों बल्कि पूरे समाज को बनाए रखने में बच्चों के महत्त्व पर प्रकाश डालते हैं. बच्चों की इच्छा को कभी भी केवल व्यक्तिगत के रूप में नहीं देखा गया, बल्कि समुदाय की सामूहिक भलाई में योगदान के रूप में देखा गया.
समाज में संतुलन: वैदिक साहित्य में ऋत (ब्रह्मांडीय क्रम) की अवधारणा जीवन के सभी पहलुओं में आवश्यक संतुलन की बात करती है. एक संतुलित जनसंख्या इस सिद्धांत के साथ मेल खाती होती है, जिससे अधिक जनसंख्या और जनसांख्यिकीय गिरावट दोनों से बचा जाता है. वेद में ऋत को सृष्टि का मूल कहा गया है.
भारत अपने जनसांख्यिकीय विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर है. पिछले कुछ दशकों में, देश में कुल प्रजनन दर में काफी गिरावट आई है. नवीनतम राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (एनएफएचएस-5) के अनुसार, भारत का कुल प्रजनन दर गिरकर 2.0 हो गया है, जो प्रतिस्थापन स्तर की प्रजनन क्षमता 2.1 से नीचे है. हालांकि इस गिरावट को अक्सर विकासात्मक प्रगति के संकेत के रूप में मनाया जाता है, लेकिन यह जनसंख्या स्थिरता पर दीर्घकालिक प्रभावों के लिए खतरे की घंटी भी बजाता है. जापान और दक्षिण कोरिया जैसे देश जिन्होंने कम प्रजनन दर को बनाए रखा है, अब घटती आबादी और वृद्ध समाजों के गंभीर परिणामों से जूझ रहे हैं. इन चुनौतियों में श्रमिकों की कमी, आर्थिक ठहराव और सामाजिक कल्याण प्रणालियों पर बढ़ता दबाव शामिल है. ऐसा कोई भी मार्ग भारत के लिए अपने जनसांख्यिकीय लाभांश को खतरे में डाल सकता है और वह भी तब जबकि युवा आबादी इसके आर्थिक उत्थान का एक प्रमुख चालक रही है.
एक अन्य महत्वपूर्ण आयाम जिसपर विचार करने की जरूरत है, वह है भारत में विभिन्न समुदायों के बीच प्रजनन दर का असमान वितरण. कुछ समूहों ने पहले से ही छोटे-परिवार के मानदंडों को अपनाया है, जबकि अन्य उच्च प्रजनन दर का प्रदर्शन करना जारी रखते हैं. यह जनसांख्यिकीय असंतुलन समय के साथ सामाजिक सामंजस्य और सांस्कृतिक सद्भाव को बाधित कर सकता है. तीन बच्चे पैदा करने वाले परिवारों के लिए भागवत का सुझाव इस असमानता को दूर करने की कोशिश करता है. यह सुनिश्चित करता है कि सभी समुदाय राष्ट्र की जनसांख्यिकीय स्थिरता में आनुपातिक रूप से योगदान दें.
मुद्दा केवल संख्याओं का नहीं है; यह भारत की आबादी की जीवंतता और स्थिरता बनाए रखने के बारे में है. विशिष्ट समूहों के बीच घटती आबादी सांस्कृतिक विविधता और विरासत के क्षरण का कारण बन सकती है. जनसंख्या समाज के मूल्यों, परंपराओं और सभ्यतागत लोकाचार का भंडार है. इसलिए, भागवत का आह्वान केवल संख्या बढ़ाने के लिए नहीं है, बल्कि राष्ट्र के सांस्कृतिक और सामाजिक ताने-बाने को बचाने के बारे में है.
आर्थिक कारक भागवत के कथन के महत्व को और रेखांकित करते हैं. भारत की श्रम प्रधान अर्थव्यवस्था, जिसमें कृषि, विनिर्माण और सेवाएं शामिल हैं, युवा श्रमिकों के निरंतर प्रवाह पर निर्भर करती है. घटती जन्म दर के परिणामस्वरूप श्रम की कमी हो सकती है, जिससे आर्थिक वृद्धि और विकास बाधित हो सकता है. जापान और चीन जैसे देशों के अनुभव, जिन्होंने प्रो-नेटलिस्ट (प्रजनन समर्थक) नीतियों को पेश करने के बावजूद अपनी कम प्रजनन प्रवृत्तियों को उलटने के लिए संघर्ष किया है. यह इस मुद्दे को अपरिवर्तनीय होने से पहले संबोधित करने की तात्कालिकता को रेखांकित करते हैं. भारत के लिए, स्वस्थ जन्म दर बनाए रखना केवल एक आर्थिक आवश्यकता नहीं है, बल्कि एक रणनीतिक अनिवार्यता है. जनसंख्या के रुझान का राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है. एक बड़ी आबादी एक मजबूत रक्षा बल और आर्थिक लचीलापन सुनिश्चित करती है. सिकुड़ती आबादी वाले देश अक्सर अपने वैश्विक प्रभाव को कम होते हुए पाते हैं. भारत, वैश्विक नेता बनने की अपनी आकांक्षाओं के साथ, जनसांख्यिकीय ताकत के रणनीतिक महत्व की उपेक्षा नहीं कर सकता है. प्रति परिवार तीन बच्चों के भागवत के आह्वान को कई मोर्चों पर देश के भविष्य को सुरक्षित करने के लिए एक सक्रिय उपाय के रूप में देखा जा सकता है.
आलोचकों ने जनसंख्या वृद्धि के पर्यावरणीय प्रभाव के बारे में चिंता जताई है और तर्क दिया है कि यह संसाधन की कमी और पारिस्थितिक गिरावट को बढ़ा सकता है. हालांकि, यह परिप्रेक्ष्य अक्सर पर्यावरण संरक्षण के साथ जनसंख्या वृद्धि को संतुलित करने में सतत विकास प्रथाओं की भूमिका की अनदेखी करता है. तकनीकी प्रगति और नीतिगत हस्तक्षेप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि भारत की जनसंख्या वृद्धि उसके प्राकृतिक संसाधनों की कीमत पर नहीं हो. भागवत के बयान के खिलाफ एक और आलोचना यह है कि यह महिलाओं की स्वायत्तता और प्रजनन अधिकारों को कमजोर करता है. हालांकि, इस व्याख्या में उनके सुझाव का सार नहीं है. भागवत ने कोई निर्देश नहीं दिया है बल्कि राष्ट्रीय हितों के आलोक में परिवार नियोजन मानदंडों पर पुनर्विचार करने की उन्होंने एक अपील की है. परिवारों को तीन बच्चे पैदा करने के लिए प्रोत्साहित करना महिलाओं की शिक्षा, स्वास्थ्य और सशक्तिकरण के महत्व को नकारता नहीं है. वास्तव में, ये पहलू यह सुनिश्चित करने के अभिन्न अंग हैं कि बड़े परिवार समाज के लिए टिकाऊ और फायदेमंद दोनों हैं.
अन्य देशों के अनुभव भारत के लिए मूल्यवान सबक प्रदान करते हैं. जापान की प्रजनन दर घटकर 1.3 हो गई है और इसकी आबादी 2011 से सिकुड़ रही है. परिणामस्वरूप, श्रम की कमी और आर्थिक ठहराव सतर्क हो जाने की कहानी बयां करते हैं.इसी तरह, चीन की कठोर एक-बच्चा नीति ने जनसांख्यिकीय संकट पैदा कर दिया और जिसने सरकार को प्रति परिवार दो और अब तीन बच्चों की अनुमति देने के लिए प्रेरित किया गया.
हालांकि, प्रजनन प्रवृत्तियों को उलटना चुनौतीपूर्ण साबित हुआ है, यहां तक कि सहायक नीतियों के साथ भी. भारत को इसी तरह की स्थिति से बचने के लिए निर्णायक रूप से कार्य करना चाहिए. भागवत के दृष्टिकोण को कार्रवाई योग्य परिणामों में बदलने के लिए, भारत को एक समग्र दृष्टिकोण अपनाने की आवश्यकता है. प्रो-फैमिली पॉलिसी, जैसे कर लाभ, आवास प्रोत्साहन और बड़े परिवारों के लिए बच्चों के देखभाल का समर्थन, माता-पिता को अधिक बच्चे पैदा करने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं. शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा में निवेश यह सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक है कि प्रत्येक बच्चे, परिवार के आकार की परवाह किए बिना, वृद्धि और विकास के अवसरों तक पहुंच हो. लक्षित हस्तक्षेपों के माध्यम से प्रजनन दरों में क्षेत्रीय असमानताओं को संबोधित करने से जनसांख्यिकीय संतुलन को और बढ़ावा मिल सकता है. साथ ही, सतत विकास रणनीतियों के साथ जनसंख्या नियोजन को एकीकृत करने से पर्यावरणीय चिंताओं को कम किया जा सकता है.
इस प्रकार, तीन बच्चे पैदा करने के लिए परिवारों के लिए मोहन भागवत का आह्वान केवल एक अलंकारिक सुझाव नहीं है, बल्कि वैज्ञानिक तर्क और सभ्यतागत दूरदर्शिता दोनों में निहित एक सामयिक हस्तक्षेप है. जैसा कि भारत जनसांख्यिकीय परिवर्तन के शिखर पर खड़ा है, जनसंख्या विज्ञान और वैदिक परंपराओं के ज्ञान से सबक आर्थिक विकास, सांस्कृतिक जीवंतता और सामाजिक सद्भाव को बनाए रखने के लिए प्रजनन दर को संतुलित करने की आवश्यकता को रेखांकित करते हैं.
भारत के लिए अपने वैश्विक कद, आर्थिक लचीलापन और सामाजिक सामंजस्य को बनाए रखने के लिए जनसांख्यिकीय स्थिरता महत्वपूर्ण है. कामकाजी उम्र की आबादी में गिरावट, एक बूढ़े समाज के साथ मिलकर, जोखिम पैदा करती है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है. आधुनिक विज्ञान प्रतिस्थापन-स्तर की प्रजनन क्षमता से नीचे गिरने के परिणामों के खिलाफ चेतावनी देता है, जैसा कि जापान और चीन जैसे देशों में देखा गया है. इसी समय, वैदिक आदर्श एक स्थिर, संपन्न समाज की नींव के रूप में परिवार की पवित्रता पर जोर देते हैं, जो अंतरजनपदीय निरंतरता और सांस्कृतिक संरक्षण के मूल्य को मजबूत करते हैं.
भागवत के बयान को विवाद के चश्मे से देखने के बजाय, कार्रवाई के आह्वान के साथ ही विकास और गिरावट के बीच नाजुक संतुलन की मान्यता के रूप में समझा जाना चाहिए.. टिकाऊ परिवार विस्तार को प्रोत्साहित करने वाली नीतियों को बढ़ावा देकर, शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा में निवेश करके और जनसंख्या नियोजन में पर्यावरणीय नेतृत्व को एकीकृत करके, भारत एक ऐसा भविष्य सुरक्षित कर सकता है जहां इसका जनसांख्यिकीय लाभ इसकी प्रगति को आगे बढ़ाता रहे. एक ऐसी दुनिया में जहां राष्ट्र जनसांख्यिकीय संकटों से जूझ रहे हैं, भागवत की दृष्टि एक सक्रिय और समग्र रूपरेखा प्रदान करती है. यह हमें संख्याओं से परे सोचने, जनसंख्या, संस्कृति और समृद्धि के बीच गहरा संबंध पहचानने और आधुनिक विज्ञान और कालातीत ज्ञान दोनों का सम्मान करने वाले समाधानों को अपनाने के लिए चुनौती देता है.
(इस लेख में व्यक्त विचार व्यक्तिगत हैं. डॉ बर्थवाल श्री अरबिंदो कॉलेज में राजनीति विज्ञान पढ़ाते हैं और राजीव तुली एक स्वतंत्र स्तंभकार और लेखक हैं)
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एएस/